臺灣日治時期開始，來自全臺灣各地不同生活背景的民眾，開始大量向臺北市移民，宗教上自然呈現蓬勃而多元的發展；1950年代之後，許多臺灣中部、南部居民移居至臺北，亦將其神靈請至臺北設分靈，所以除了鄉土神以外，祭祀媽祖、王爺、佛祖、菩薩等居多。臺北市的佛道教寺廟數量之多，冠於北臺灣，其教派之廣，幾乎涵蓋各神佛，堪稱臺灣宗教的總匯。

臺灣地處傳統的儒家文化圈，而政治與文化中心城市亦即臺北市；臺北市的宗教情況與臺灣宗教大致上相同，基本上以佛教與道教與臺灣民間信仰等傳統宗教為主，以佛教與道教為例，臺北佛教廟宇登記有案者為107間，道教為154間[10]。除了中南部移民所新建的寺廟，臺北市寺廟中所祭祀的神祇大多是隨著閩、粵移民由故鄉迎來的神佛，如艋舺青山宮的青山王、臺北法主公廟的法主公、艋舺祖師廟的清水祖師、景美集應廟的雙忠神等，另外臺北市的知名信仰中心，亦常是全臺灣人的信仰中心，如指南宮、關渡宮、艋舺龍山寺、大龍峒保安宮、霞海城隍廟、臺北行天宮等不勝枚舉。

不僅佛道，臺北市仍有全臺灣為數最多的基督宗教與伊斯蘭穆斯林信仰人口，臺北清真寺、臺灣基督長老教會、臺北聖家堂等。多元蓬勃的宗教文化，是市民們最豐富的精神糧食。

臺灣各民族的母體文化與海外文化在臺北市薈萃。不論是臺灣原住民文化的順益臺灣原住民博物館或是濃濃閩南風情的艋舺龍山寺與剝皮寮、臺北客家義民祭與融合中國各省風土民情的眷村文化與新住民文化等。清領時代、日本統治時代與戰後時代等，大時代的浪潮也為臺北市留下大量豐富的近代史遺產。

臺北是亞洲的流行音樂重鎮，也是華語流行音樂、文化創意、娛樂產業的樞紐中心。民主社會的多元開放的社會風氣促使臺北文化活動活絡的一大優勢。每年在臺北上演的藝文、娛樂活動高達數百場。文創活動密集頻繁、藝文表演場與展覽場地亦居全台之冠。除了流行音樂有國際團體、藝人密集訪台演出，每晚也都有不同的本土舞臺表演團體，同時在臺北市各場地個別巡迴公演。表現風格多元化，有醒世、創作實驗、冷僻、同樂、音樂、歌仔戲等劇別；主題不限政治、宗教、文化、社會，面向跨越地域之分。

不僅佛道，臺北市仍有全臺灣為數最多的基督宗教與伊斯蘭穆斯林信仰人口，臺北清真寺、臺灣基督長老教會、臺北聖家堂等。多元蓬勃的宗教文化，是市民們最豐富的精神糧食。